道可道非常道 [도가도비상도] 코스모스펀드 10-06 08:26
도(진리)는 말로 한정할 수 있는 성질의 것이 아니라는 뜻의 노자의 말에  저 역시 20 대에는  동조한 적이 있었습니다. 그러나 지금은 그렇게 생각하지 않습니다. 말로 설명할 수 없고 행동과 눈빛 마음으로 표현할 수 없는 도라면 그 것은 이미 도가 아니라고 봅니다. 이미 세상 만물이 도를 말하고 표현하고 있지만 사람들이 깨닫지 못하고 있는지도 모릅니다. 투자와 사업, 종교와 사랑 그리고 우리의 인생 역시 다르지 않다고 봅니다.    ------------------- 옮긴 글 道可道非常道 [도가도비상도] 《노자도덕경》 첫머리에 나오는 유명한 구절이다. 《도덕경》의 첫장은 노자의 도(道) 사상을 총괄적으로 언급한 장으로, 도는 말[言]로 설명하거나 글로 개념화할 수 있는 것이 아님을 밝히고 있다. 하지만 《도덕경》의 내용이 매우 어렵고 추상적이어서 학자들에 따라 해석이 약간씩 다르고, 도에 대한 정의에도 차이가 있다. 도가도비상도' 역시 마찬가지이다. 따라서 이 여섯 자를 정확히 정의하기는 어렵다. "도를 도라고 말하면 그것은 늘 그러한 도가 아니다", "생각될 수 있는 진리는 절대적 진리라고 할 수 없고 말로써 표현할 수 있는 진리는 영원한 진리라고 할 수 없다", "도를 도라고 말하면 영원한 도가 아니다", "도를 도라고 해도 좋겠지만 꼭 도이어야 할 필요는 없다" 등 다양한 해석이 존재한다.노자는 《도덕경》 첫장에서 '도가도비상도'에 이어 다음과 같이 말한다. "이름할 수 있는 이름은 항상 그러한 이름이 아니다. 이름 없음은 천지의 처음이요, 이름 있음은 만물의 어머니이다. 그러므로 늘 없음에서 그 오묘함을 보려 하고, 늘 있음에서 그 갈래를 보려고 해야 한다. 이 둘은 같은 곳에서 나왔으나, 이름만 달리할 뿐이니, 이를 일러 현묘하다고 하는 것이다. 현묘하고 또 현묘하여, 모든 묘함이 나오는 문이다(모든 묘함이 이 문을 통해 나온다).(名可名非常名 無名天地之始 有名萬物之母 故常無欲以觀其妙 常有欲以觀其요 此兩者同出 而異名 同謂之玄 玄之又玄 衆妙之門)"